“努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。”在河南考察工作時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記鞭策領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮表率作用、培養(yǎng)人格魅力，在提升道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上干好工作、當(dāng)好干部。

滌蕩“四風(fēng)”、改進(jìn)作風(fēng)，已經(jīng)取得很大成效。無(wú)論是八項(xiàng)規(guī)定，還是針對(duì)公款吃喝、差旅接待、樓堂館所的種種禁令，都為領(lǐng)導(dǎo)干部的行為劃出了一條條底線。“打鐵還需自身硬”，領(lǐng)導(dǎo)干部潔身自好、守住底線，是從政興業(yè)的立身之本。但是，不觸碰底線僅僅是最低要求，遠(yuǎn)非最高標(biāo)準(zhǔn)。“沒(méi)有最好，只有更好”，守住底線更應(yīng)提升高程，讓自己德可為師、行可為范，如習(xí)近平總書(shū)記所要求的，“把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課”。

人格魅力影響著執(zhí)政能力。在一些人眼里，贏得人心、贏得事業(yè)成就，只要有好看的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)字就夠了。然而，發(fā)展起來(lái)之后的中國(guó)，矛盾之尖銳、問(wèn)題之復(fù)雜，已遠(yuǎn)非經(jīng)濟(jì)發(fā)展所能徹底解決。人們對(duì)公平正義的強(qiáng)烈渴望、社會(huì)對(duì)政府公信的更高期待，很大程度落到了領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)群體身上，這考驗(yàn)著執(zhí)政者的道德追求和精神境界。沒(méi)有敬民如天、視民如傷、為民奉獻(xiàn)的情懷，再快的發(fā)展也邁不過(guò)“塔西佗陷阱”，再多的人民幣也擺不平人民的問(wèn)題，更不用說(shuō)贏得群眾發(fā)自內(nèi)心的信任和支持。正是在這樣的意義上，“德才兼?zhèn)?、以德為?rdquo;，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部決不是一句空話。

領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修為，同樣影響著社會(huì)風(fēng)向。所謂“上有所好，下必甚焉”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)干部也是公眾人物，一言一行，無(wú)論是正向激勵(lì)還是負(fù)面效果，相比普通人都會(huì)更大。為官一任，造福一方，創(chuàng)造的不僅是看得見(jiàn)的業(yè)績(jī)，同樣有看不見(jiàn)的精神，正如《論語(yǔ)》所言，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。

事靠人為，事在人為。建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍，是事業(yè)成功的根本保證。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。各級(jí)黨組織要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)干事、清清白白為官。

晚明名臣楊繼盛曾寫(xiě)詩(shī)自況，“飲酒讀書(shū)四十年，烏紗頭上即青天。男兒欲畫(huà)凌煙閣，第一功名不愛(ài)錢(qián)。”古代官員尚有如此認(rèn)識(shí)，何況今天的共產(chǎn)黨干部?培養(yǎng)出自己的人格魅力，仰不愧于天、俯不怍于人，才能贏得百姓的信任和尊重，成就一番偉大事業(yè)。