出自元代詩(shī)人鄧玉賓子的《雁兒落帶得勝令·閑適》

乾坤一轉(zhuǎn)丸，日月雙飛箭。浮生夢(mèng)一場(chǎng)，世事云千變。萬(wàn)里玉門(mén)關(guān)，七里釣魚(yú)灘。曉日長(zhǎng)安近，秋風(fēng)蜀道難。休干，誤殺英雄漢；看看，星星兩鬢斑。

賞析

鄧玉賓之子雖無(wú)真名字號(hào)傳世，但此作膾炙人口，常被收入各類(lèi)選集中。此曲為雙調(diào)中常見(jiàn)之帶過(guò)曲，由《雁兒落》和《得勝令》兩支曲牌組成。

《雁兒落》又名《平沙落雁》，其式為五言四句，宜作兩對(duì)。《得勝令》共八句，其式為：五五五五二五二五。首四句宜作兩聯(lián)，后四句作隔句對(duì)。

此曲以“閑適”為歌詠主題，抒發(fā)年華易逝，浮生若夢(mèng)之感慨，認(rèn)為人生當(dāng)跳脫功名利祿的羈絆。首二句為一聯(lián)，作者從空間和時(shí)間落筆，試圖運(yùn)用大小轉(zhuǎn)換和急速飛動(dòng)的概念突破束縛的局限。“乾坤”指天地；“轉(zhuǎn)丸”指執(zhí)於手中運(yùn)轉(zhuǎn)把玩的小圓球。天地宇宙本是無(wú)窮大的空間，但作者以大作小，傲視宇宙，認(rèn)為它不過(guò)是轉(zhuǎn)動(dòng)於手中的小圓球；高掛於天際的日月是迅速飛逝的雙箭，以日月的“圓”承接上句之“轉(zhuǎn)丸”，再將之變化為飛箭的“直”，而後運(yùn)用難以測(cè)速的“飛”讓有形消逝於“無(wú)”，打破心中的框架邊界和固定的范疇，引出下聯(lián)“浮生夢(mèng)一場(chǎng)，世事云千變”之虛無(wú)意象，破除人們追逐富貴名利的欲望。作者巧用典故，以《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休?！崩畎住洞阂寡鐝牡芴一▓@序》：“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”杜甫《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。”說(shuō)明人生短暫，世事多變，理應(yīng)學(xué)習(xí)道家圣人恬淡無(wú)為的修養(yǎng)，順應(yīng)自然，不以富貴生死為意，點(diǎn)明“閑適”之必要。

《得勝令》再承其意而發(fā)揮，以東漢班超和嚴(yán)光的故事說(shuō)明富貴不足憑?！逗鬂h書(shū)·班超傳》記載名將班超在西域三十一年，官至都護(hù)，封定遠(yuǎn)侯，年老思?xì)w，請(qǐng)人代為上疏，曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)。”嚴(yán)光為劉秀同窗故友，隱居嚴(yán)陵，垂釣富春江畔的七里灘，漢光武帝欲延攬入朝，卻隱身不見(jiàn)之故事。“萬(wàn)里玉門(mén)關(guān)，七里釣魚(yú)灘”為對(duì)句，說(shuō)明仕進(jìn)路遙，隱逸的閑適則近在身邊，唾手可得。下一聯(lián)又用《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》與李白《蜀道難》為典，深寄仕途變幻莫測(cè)，難以憑藉之意?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載東晉元帝與明帝因有人自長(zhǎng)安來(lái)，一段有關(guān)“長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)”的問(wèn)答。當(dāng)作者轉(zhuǎn)化為“曉日長(zhǎng)安近，秋風(fēng)蜀道難”之句，卻有時(shí)代清明則仕宦易；當(dāng)秋風(fēng)板蕩時(shí)，則猶如難於上青天的蜀道。因此曲中勸道：“休干”，希望士子斷絕干求仕宦的希冀，回顧歷史，它只會(huì)讓英雄好漢莫名地白了少年頭，無(wú)端地?cái)嗨秃狼閴阎尽?/P>

此曲以破為立，破除歷代士子心中期盼在仕途上飛黃騰達(dá)的心理，將讀者帶到唯有隱退的閑適方是人生之常的思考里。作者擅用比喻性意象創(chuàng)造開(kāi)闊的心靈世界，曲中雖繁用典故，卻不拘不泥，能以淺白通俗的文字，擺脫掉書(shū)袋的呆滯，展現(xiàn)元曲用語(yǔ)淺顯巧妙靈動(dòng)的本色特質(zhì)。

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