賈島
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:953 次 日期:2015-02-09 15:36:27
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賈島,北京人。早年貧寒,落發(fā)為僧,法名無本。曾居房山石峪口石村, 遺有賈島庵。19歲云游,識(shí)孟郊、韓愈等。還俗后屢舉進(jìn)士不第。唐文宗時(shí)任長江主簿,故被稱為“賈長江”。其詩精于雕琢,喜寫荒涼、枯寂之境,多凄苦情味,自謂“兩句三年得,一吟雙淚流”。有《長江集》10卷,錄詩370余首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。

賈島人稱“詩囚”又被稱為“詩奴”,一生不喜與常人往來,《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩苦吟,在字句上狠下工夫。

【生平】

[早年出家]

賈島早年出家為僧,號(hào)無本。元和五年(810)冬,至長安,見張籍。次年春,至洛陽,始謁韓愈,以 詩深得賞識(shí)。后還俗,屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀(jì)事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會(huì)昌三年(843),在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派,影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”,并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島,甚至對(duì)他的畫像及詩集焚香禮拜,事之如神(《唐才子傳》、《郡齋讀書志》)。賈島著有《長江集》10卷,通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新?!?,用《全唐詩》所收賈詩為底本,參校別本及有關(guān)總集、選集,附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評(píng)等,較為完備。

賈島的家鄉(xiāng)范陽曾是安祿山的老巢,安史之亂平定后,這里又長期為藩鎮(zhèn)所據(jù),處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于平民家庭,門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉,都不得志。失意之余,又迫于生計(jì),只好棲身佛門為僧,取法名無本。貧困的家庭景況,枯寂的禪房生活,養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格,耽幽愛奇,淡于榮利,喜怒鮮形于色,世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩,常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以,“雖行坐寢食,苦吟不輟?!辟Z島也因此被視為唐代古吟詩人的典型。

[推敲由來]

有一次,賈島騎驢橫過長安大街,時(shí)適秋風(fēng)正勁,落葉遍地,賈島詩興大作,即景吟“落葉滿長 安”。賈島更思屬聯(lián),杳不可得。忽然,他想到“秋風(fēng)吹渭水”,喜不自勝。正在他得意忘形之時(shí),京兆尹劉棲楚“駕到”,賈島閃避不及,唐突了京兆尹的儀仗隊(duì),結(jié)果被抓去關(guān)了一晚。

又有一次,賈島騎蹇驢訪李凝幽居,于驢背上得詩句“閑居少鄰并,草徑入荒園。鳥宿池中樹,僧推月下門。過橋分野色,移石動(dòng)云根。暫去還來此,幽期不負(fù)言”。但又覺得“僧敲月下門”似乎比“僧推月下門”更能襯托環(huán)境的幽靜。賈島一時(shí)拿不定主意,便在驢背上邊吟詩邊舉手作推敲之狀,反復(fù)品味,結(jié)果又無意中唐突了京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)。于是乎賈島便被眾衛(wèi)士擁至韓愈跟前,賈島具實(shí)稟報(bào)事情原委后,韓愈不但不怪罪,反而建議他改“僧推月下門”為“僧敲月下門”。于是二人又并轡而行,共論詩道,結(jié)為布衣之交,后來韓愈又勸他還俗應(yīng)舉,并贈(zèng)詩“孟郊死葬北邙山,日月風(fēng)云頓覺閑,天恐文章渾斷絕,再生賈島在人間”。賈島為此名聲大著。又傳說賈島進(jìn)士及第后寓居僧法乾的精舍,與姚合、王建、張籍、雍陶等,為琴樽之好。有一天,唐宣宗微服初訪,行至寺前,聞鐘樓上有吟聲,便上樓于賈島案上拿起詩篇便讀,賈島不識(shí)宣宗,又一把搶過來,責(zé)怪道:郎君慣于鮮肉美酒,何能吟詩。宣宗不露聲色,默然下樓而去。事后賈島得知是唐宣宗,便到朝廷請(qǐng)罪。沒幾天,賈島便被貶為遂州長江縣(今四川蓬溪縣西)主簿。

以上傳說很有傳奇色彩,雖不盡可信,但仍反映了賈島的特殊性格。據(jù)后人考證,韓愈任京兆尹兼御史大夫是在唐穆宗長慶三年(823年),第二年便因病去世。而賈島與韓愈的結(jié)交,卻在此前10多年。早在唐憲宗元和六年(811年),韓愈任河南縣令時(shí),賈島便與韓愈拉上關(guān)系。韓愈對(duì)這個(gè)僻處幽燕的詩僧非常賞識(shí),在其《送無本師歸范陽》詩中,就把賈島引為朋友,說賈島雖“家居幽都遠(yuǎn)”,韓愈他還是“未識(shí)氣先感”。可能就在這一年,韓愈出于愛惜人才、培養(yǎng)后進(jìn),勸賈島還俗應(yīng)舉。賈島對(duì)科舉本來并未死心,便聽從韓愈勸告,回范陽辦理還俗手續(xù)。第二年,韓愈奉調(diào)入京為職方員外郎。不久,賈島也到了長安,并結(jié)識(shí)了孟郊、張籍等人。從此,賈島與韓、孟等詩人時(shí)常來往,彼此唱和。

[是否中進(jìn)士]

賈島是否唐突劉棲楚?是否中進(jìn)士?哪一年中進(jìn)士?也不可考,但他仕途坎坷卻是真的。賈島多次赴考,都名落孫山,有一次竟因“吟病蟬之句,以刺公卿”,不僅被黜落,而且還被扣上“舉 場(chǎng)十惡”的帽子。更使他悲傷的是,他的好友孟郊于元和九年(814年)突發(fā)急病而死。至長慶四年(824年),韓愈又病逝。而此時(shí)之賈島卻依然是一介白衣。直到賈島垂老之年,賈島才出任長江縣主簿。開成五年(840年),賈島三年考滿,遷任普州(今四川安岳縣)司倉參軍。會(huì)昌三年(843年),賈島就染疾卒于任上。

賈島在長江主簿任上有何建樹,史書不載。唐人蘇絳在他的《賈司倉墓志銘》稱贊賈島“三年在任,卷不釋手”??磥恚Z島仕宦后,讀書吟詩的癖好依然不改。

[刻苦寫詩]

賈島寫詩,以刻苦認(rèn)真著稱。這在他自己的詩句中也有所反映。如他在《送無可上人》詩“獨(dú)行潭底影,數(shù)息樹邊身”句下就自注:“二句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋?!薄岸淙甑谩弊匀皇强鋸堈f法,但他吟詩常常煞費(fèi)苦心卻真有其事。

也正是由于他的刻苦努力,才得以彌補(bǔ)其天分之不足,使他終于在眾星璀璨的唐代詩壇贏得一席之地,并 且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》:“閩國揚(yáng)帆去,蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)吹渭水,落葉滿長安。此夜聚會(huì)夕,當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返,消息海云端?!比姽菤忾_張,詩情宛轉(zhuǎn)。特別是“秋風(fēng)吹渭水,落葉滿長安”一聯(lián),對(duì)仗自然,妙語天成,灝氣流注,意境蒼涼,形象飽滿地傳達(dá)出詩人憶念朋友的一片深情,不愧是傳誦千古的名句。

又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟,直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳,出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢啵=歉蠘淝?。一夕瘴煙風(fēng)卷盡,月明初上浪西樓”。寫盡賈島對(duì)韓愈的懸念和同情,并烘托出韓愈的光明磊落,境界宏闊,音節(jié)高朗,情韻悠長,足見賈島于平淡處見雋永的筆力。

再如他的《下第》詩:“下第只空囊,如何住帝鄉(xiāng)!杏園啼百舌,誰醉在花傍?淚落故山遠(yuǎn),病來春草長。知音逢豈,孤棹負(fù)三湘?!背林氐厥銓懥俗约郝涞诤蟮耐纯嘈那椤YZ島一生很不得志,孤貧潦倒,宦途極艱,所以,他的詩作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時(shí)也有慷慨激越之作,如他的《病鶻吟》:“俊鳥還投高處棲,騰身戛戛下云梯。有時(shí)透露凌空去,無事隨風(fēng)入草迷。迅疾 月邊捎玉兔,遲回日里拂金雞。不緣毛羽遭零落,焉肯雄心向爾低!”依然是雄心不改,壯志難磨,仍幻想著有凌空搏擊的機(jī)會(huì)。他的思想中的這種激烈奮發(fā)的因素,還常常借助于舊將、老將的形象宣泄出來。如他的《代舊將》:“舊事說如夢(mèng),誰當(dāng)信老夫。戰(zhàn)場(chǎng)幾處在,部曲一人無。落日收病馬,晴天曬陣圖。猶希圣朝用,自鑷白髭須”。他的《代邊將》:“持戈簇邊日,戰(zhàn)罷浮云收。露草泣寒霽,夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵,氣沖星斗牛。報(bào)國不拘貴,憤將平虜仇?!彼摹秳汀罚骸笆昴ヒ粍Γ形丛?。今日把示君,誰有不平事?!彼摹斗昱f識(shí)》:“幾歲阻干戈,今朝勸酒歌。羨君無白發(fā),走馬過黃河。舊宅兵燒盡,新宮日奏多。妖星還有角,數(shù)尺鐵重磨”。這幾首詩無不是豪氣滿紙,風(fēng)骨凜凜。只可惜賈島有此壯志而無此機(jī)遇,致使他始終未能施展自己的才干,最后留下的只是他的詩作《長江集》。

賈島的詩作與他的苦吟精神,在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞,就“酷慕賈長江,遂銅寫島像,戴之巾中。常持?jǐn)?shù)珠念賈島佛,一日千遍。人有喜島者,洞必手錄島詩贈(zèng)之,叮嚀再四曰:此無異佛經(jīng),歸焚香拜之”。又如南唐孫晟,也畫了賈島的像掛在壁上,朝夕禮拜。賈島生前雖然信佛,恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的詩作而奉他為佛。倘若他在天有靈,也一定會(huì)為他死后“成佛”而心滿意足吧!

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