1.舞劇《絲路花雨》

舞劇《絲路花雨》1979年首演于甘肅蘭州，趙之洵、劉少雄等合力創(chuàng)作。《絲路花雨》以中國(guó)大唐盛世為背景，以活躍的敦煌壁畫舞姿為主要舞蹈語(yǔ)言，造型、音樂(lè)、舞技都堪稱完美。把故事性和藝術(shù)性完美結(jié)合，描繪了一個(gè)跌宕起伏、充滿恩愛(ài)情仇、悲歡離合的故事。在舞蹈結(jié)構(gòu)上，突出了獨(dú)舞的空靈和群舞的恢弘，女主角英娘舞段中的“琵琶舞”、“波斯舞”、“盤上舞”等被認(rèn)為開(kāi)創(chuàng)了“敦煌舞”獨(dú)特的藝術(shù)流派。音樂(lè)采用以我國(guó)民族樂(lè)隊(duì)為主的混合樂(lè)隊(duì)演奏，以我國(guó)古典音樂(lè)為基礎(chǔ)，吸收了《春江花月夜》、《月兒高》等民族古曲的韻味和調(diào)式特點(diǎn)，以及民間戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)形式，同時(shí)還吸收了與絲綢之路有關(guān)的回族、維吾爾族的音樂(lè)素材，具有濃郁的古典音樂(lè)風(fēng)格和鮮明的民族特色，還將波斯音樂(lè)素材加以發(fā)揮，體現(xiàn)了波斯人的風(fēng)俗特征。該舞劇被譽(yù)為“中國(guó)民族舞劇的典范”。

2.芭蕾舞劇《白毛女》

中國(guó)經(jīng)典芭蕾舞劇。胡蓉蓉等創(chuàng)作。1945年，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)從晉察冀前方回到延安，并帶回40年代初流行于河北阜平一帶有關(guān)“白毛仙姑”的傳說(shuō)。敘述了一個(gè)被地主迫害的農(nóng)村少女只身逃入深山，在山洞中堅(jiān)持生活多年，因缺少陽(yáng)光與鹽，全身毛發(fā)變白，又因偷取廟中供果，被附近村民稱為“白毛仙姑”，后在八路軍的搭救下，得到了解放。賀敬之、馬可等據(jù)此創(chuàng)作五幕歌劇《白毛女》。1965年，上海舞蹈學(xué)校根據(jù)原有題材，在保留原作基本人物關(guān)系和戲劇沖突的基礎(chǔ)上，濃縮情節(jié)，大量運(yùn)用中國(guó)民間舞蹈、古典舞蹈的動(dòng)作，使之與芭蕾舞藝術(shù)相結(jié)合，誕生了民族芭蕾舞劇《白毛女》?！栋酌吩谥袊?guó)芭蕾舞劇發(fā)展史上具有里程碑意義，以其鮮明的中國(guó)特色立于世界芭蕾藝術(shù)之林，成為民族芭蕾舞劇經(jīng)典。芭蕾舞劇《白毛女》是現(xiàn)代生活內(nèi)容和芭蕾藝術(shù)形式的完美結(jié)合，在塑造人物方面，既運(yùn)用芭蕾語(yǔ)匯，又吸取中國(guó)民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲以及武術(shù)之長(zhǎng)來(lái)充實(shí)和豐富表現(xiàn)手段，在此基礎(chǔ)上去創(chuàng)造符合劇中人物性格的新的舞蹈語(yǔ)匯，服務(wù)于劇情的發(fā)展：喜兒的純真、甜美和變成“白毛女”后的堅(jiān)韌、剛毅;大春的樸實(shí)、敦厚和參軍后的英勇、干練;黃世仁的陰險(xiǎn)、毒辣都深刻鮮明。而音樂(lè)更是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，經(jīng)久傳唱。

3.芭蕾舞劇《紅色娘子軍》

中國(guó)經(jīng)典芭蕾舞劇，1964年首演，是第一部最成功的中國(guó)大型芭蕾舞劇。李承祥等編導(dǎo)。根據(jù)同名電影改編成。講述中國(guó)第二次革命時(shí)期的故事：受盡折磨的瓊花，因不堪忍受地主南霸天的壓迫，逃離虎口，巧遇紅軍黨代表洪常青，經(jīng)過(guò)他的引路，瓊花參加了娘子軍，歷經(jīng)磨練和考驗(yàn)，成長(zhǎng)為卓越的革命戰(zhàn)士。洪常青犧牲后，她接過(guò)紅旗英勇向前。“向前進(jìn)，向前進(jìn)……”舞劇中的音樂(lè)早已唱遍大江南北，沒(méi)看過(guò)《紅色娘子軍》的人，也曾聽(tīng)過(guò)這些旋律優(yōu)美、節(jié)奏有力、通俗易懂的音樂(lè)，也曾受過(guò)它的感染。劇中所展現(xiàn)的南中國(guó)風(fēng)情、女性細(xì)膩的情感、澎湃的革命激情，都為同類作品中少見(jiàn)，都為我們演繹了一幕精彩的紅色南海情。這部舞劇以震憾人心的悲壯情節(jié)，恢宏絢麗的場(chǎng)面，鮮明的人物形象以及海南島的地域風(fēng)情，在芭蕾舞臺(tái)上破天荒地塑造了英姿颯爽的“穿足尖鞋”的中國(guó)娘子軍形象，將芭蕾的精華與中國(guó)的氣派融為一體，被稱為“中國(guó)第一部表現(xiàn)革命題材的芭蕾舞劇”，為世界芭蕾舞壇增添了一朵奇葩。

4.楊麗萍的孔雀舞：

中國(guó)民族舞蹈的代表性作品，其表演藝術(shù)家楊麗萍是中國(guó)民族舞蹈的標(biāo)志性人物?？兹肝璁a(chǎn)生于人們對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)精神的表達(dá)、認(rèn)知，是云南傣族人的信仰，他們覺(jué)得孔雀是最美的，它象征著自然美好。像孔雀這樣的一個(gè)生命繁衍的象征，孔雀開(kāi)屏是為了吸引異性。這種舞蹈是他們的一種儀式，民間廣為流傳。楊麗萍通過(guò)舞臺(tái)把對(duì)舞蹈的感覺(jué)展現(xiàn)出來(lái)——少數(shù)民族對(duì)孔雀的一種獨(dú)特理解，一種舞蹈形式，審美定位產(chǎn)生這樣的舞蹈。舞蹈寄寓了傣族人民對(duì)美好生活的向往和追求，表達(dá)了吉祥、和平、幸福、歡樂(lè)的心聲。舞臺(tái)上的形象是孔雀，也是傣家少女情感、思想、性格、心靈的真實(shí)流露與寫照。不僅摹其形，而且抓其神韻，以神帶形，形神兼?zhèn)?，心犀相通。楊麗萍大膽?chuàng)新，吸收了現(xiàn)代舞充分發(fā)揮人體動(dòng)作的特點(diǎn)，創(chuàng)造了新的語(yǔ)匯，動(dòng)作更奔放、挺拔、舒展、渾厚，更富有現(xiàn)代感。

5.芭蕾舞劇《羅密歐與朱麗葉》

《羅密歐與朱麗葉》，經(jīng)典芭蕾舞劇，1935年在莫斯科大劇院首次公演。作品不論在結(jié)構(gòu)規(guī)模、人物性格以及戲劇深度，都可算是眾多版本之佼佼者，藝術(shù)價(jià)值最為突顯。這部芭蕾舞劇充分顯示了普羅高菲夫?qū)π删€條的匠心獨(dú)具。在固定的和聲與難以預(yù)料的轉(zhuǎn)調(diào)手法的烘托之下，創(chuàng)作出獨(dú)特魅力、感染力，令人永難忘懷的旋律，尤其是在刻劃男女主角的情感上，更是動(dòng)人與美幻。結(jié)構(gòu)和富于創(chuàng)意的舞蹈編排，包括融入交響性的編舞方法，構(gòu)成一種獨(dú)特的舞臺(tái)風(fēng)貌。把技巧的發(fā)揮融合在戲劇進(jìn)程中，強(qiáng)調(diào)“切題”而不耍弄技巧，因而在極具觀賞性的富麗堂皇的舞蹈場(chǎng)面里，不時(shí)閃躍出晶亮的人物性格、內(nèi)心活動(dòng)的火花。雙人舞是最能顯示編導(dǎo)水平也最能代表整部舞劇特色的核心舞段?！读_密歐與朱麗葉》以清新秀麗的舞蹈語(yǔ)匯描述纏綿排惻的情感世界，不但新穎而悅?cè)搜勰?，以濃烈打?dòng)人心。第三段雙人舞的結(jié)尾異常巧妙而意味深長(zhǎng)：羅密歐一次又一次地托舉朱麗葉使之像踏在一層又一層臺(tái)階上回到陽(yáng)臺(tái)——既是愛(ài)的真情流露，也是美的充分展示。

6.芭蕾舞劇《天鵝湖》

經(jīng)典芭蕾舞劇，自莫斯科首演以來(lái)，已有100多年歷史，至今在世界各國(guó)仍受到廣大觀眾喜愛(ài)，成為芭蕾舞的代名詞?！短禊Z湖》故事取材于德國(guó)中世紀(jì)的民間童話，由俄國(guó)作曲家柴可夫斯基譜樂(lè)。講的是美麗的公主奧杰塔在森林湖畔嬉戲，一只本是怪鳥變成的魔王羅特巴爾特，施展魔法將公主奧杰塔變成了一只天鵝。王子齊格弗里德的成年之日，母后要為王子舉行選妃舞會(huì)，王子悶悶不樂(lè)，忽見(jiàn)一群白天鵝掠過(guò)天空，王子隨即持弓尾隨來(lái)到湖畔，正要向一只頭戴皇冠的白天鵝舉弓射擊，奧杰塔緩緩地站起撣理著羽翼向王子哀訴委屈。在小提琴與大提琴交替重奏的抒情樂(lè)曲中，奧杰塔與王子跳起了大段慢板的雙人舞，王子對(duì)公主深表同情并產(chǎn)生了愛(ài)情。王子向公主起誓，要以純真的愛(ài)情戰(zhàn)勝魔法，讓公主恢復(fù)人形。在選妃的舞會(huì)上，各國(guó)來(lái)賓相繼跳起了各國(guó)民族舞蹈。魔王為了破壞王子與奧杰塔的誓約，將自己的女兒變成黑天鵝，假冒公主闖進(jìn)宮來(lái)，以妖媚的舞蹈誘惑王子，兩人跳起了著名的黑天鵝雙人舞。魔王以為王子已經(jīng)中計(jì)，一陣獰笑。霎時(shí)間天昏地暗，奧杰塔絕望地從窗外天空飛過(guò)，王子方知受騙，不顧一切與魔王展開(kāi)了殊死的搏斗。最終，純真的愛(ài)情戰(zhàn)勝了邪惡，魔王被誅，公主和所有變成白天鵝的姑娘都恢復(fù)了人形，與王子歡欣起舞，迎著晨曦慶幸新生。