1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇,是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作?!对娊?jīng)》主要依據(jù)音樂特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來分類,即風(fēng)、雅、頌三類。“風(fēng)”,是地方民間音樂曲調(diào)的意思。“國風(fēng)”是15個(gè)地區(qū)的樂歌。“雅”,正也,即標(biāo)準(zhǔn)音,是王畿附近的樂曲名稱。“頌”是宗廟祭祀的樂歌。重點(diǎn)篇章:《采薇》。
2、簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。
(1)直抒胸臆的特色
《詩經(jīng)》中無論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩,抒寫民間疾苦的役役詩,還是反映社會(huì)生活的婚戀詩、農(nóng)事詩,無不直面人生,表達(dá)真情實(shí)感,不作無病呻吟。因?yàn)椤对娊?jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生,開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法
“賦、比、興”,是后人研究《詩經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法,與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”。“賦”,就是鋪陳直敘,不用比,興,直截了當(dāng)?shù)劁仈?、抒情、描繪,把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說出來。“比”就是比喻,打比方。“興” 就是借助其他事物作為詩歌的開頭,通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。
《詩經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用,極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)藝術(shù),對(duì)形成中國詩歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。
3、以屈原為代表作家的“楚辭”,是繼《詩經(jīng)》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌,將中國詩歌向前推進(jìn)了一大步。
4、《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)?!洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存的第一部編年體斷代史,是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書?!秶Z》是我國最早的一部國別史?!蹲髠鳌肥俏覈谝徊坑浭峦暾木幠晔罚彩且徊课膶W(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作,標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段?!稇?zhàn)國策》是一部“亦史亦文”的著作,其文學(xué)性相當(dāng)高,在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。
5、《左傳》的思想傾向:民本思想,是其主要的思想傾向,反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀?!蹲髠鳌凡恢皇菍?duì)歷史事件客觀的羅列,而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。