成考專升本大學(xué)語(yǔ)文虛詞解釋(4)
來(lái)源:易賢網(wǎng) 閱讀:729 次 日期:2017-02-17 16:34:46
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(一)代詞

“所”也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞,所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。與“者”不同的是:(1)“所”置于其他詞或短語(yǔ)之前,而不是其后;(2)“所”的后面只能接動(dòng)詞,而且通常是及物動(dòng)詞。因此,如果不及物動(dòng)詞、形容詞等與“所”字組合,它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì);(3)“所”字之所以通常與及物動(dòng)詞組合,是因?yàn)榇藭r(shí)的“所”具有動(dòng)詞賓語(yǔ)的性質(zhì)。因此,“所”字結(jié)構(gòu)說(shuō)明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物,而“者”字結(jié)構(gòu)則是說(shuō)明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者(如“所見(jiàn)”指看到的東西;“見(jiàn)者”則指看東西的主體),二者的意義差別是明顯的,決不可混為一談。例如:

(1)君臣相顧,不知所歸。(《五代史伶官傳序》)――所歸:歸處。

(2)豈敢盤桓,有所希冀?(《陳情表》)――所希冀:企盼的內(nèi)容。

(3)五帝之所連,三王之所爭(zhēng),仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣。(《莊子。秋水》)――所連:指禪讓的君位;所爭(zhēng):爭(zhēng)奪的政權(quán);所憂、所勞:指為此而憂慮、操勞的國(guó)事。

(4)大軍不知廣所之,故弗從。(《李將軍列傳》)――所之:去的地方、去處。

(5)非臣隕首所能上報(bào)。(《陳情表》)――所能上報(bào):指能夠回報(bào)的恩德。

(6)縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。(《前赤壁賦》)――所如:去往的地方。

此外,還有一些由“所”組成的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意:

1、“所……者”

此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu),而不等同于“者”結(jié)構(gòu),亦即說(shuō)明受動(dòng)作行為支配的對(duì)象,而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。例如:

(1)然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉,而所輕者在乎人民也。(《諫逐客書》)――所重者:看重的東西;所輕者:輕視的東西。

(2)生所為者與所期者,甚似而幾矣。(《答李翊書》)――所為者與所期者:指文章的寫作與期盼達(dá)到的水平。

(3)孟嘗君曰:“視吾家所寡有者。”(《馮諼客孟嘗君》)――所寡有者:缺少的東西。

(4)所欲忠者,國(guó)與主耳。(《張中丞傳后敘》)――所欲忠者:愿意效忠的對(duì)象。

2、“所以”

“所以”這一凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)的意思較復(fù)雜,主要有:

意義比較具體,表示動(dòng)作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等,可譯為“用來(lái)……的……”、“憑它來(lái)……的”等。如:

A、所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者,必出于秦然后可……(《諫逐客書》)

B、此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。(《諫逐客書》)

C、亟稱其人,所以勸之,非敢褒其可褒而貶其可貶也。(《答李翊書》)

D、今君實(shí)所以見(jiàn)教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。(《答司馬諫議書》)

E、吾歸破賊,必滅賀蘭,此知所以志也。(《張中丞傳后敘》)

意義比較抽象,用以引出某種結(jié)果的原因,可譯為“導(dǎo)致………的原因”、“這就是……的原因”。如:

A、此五帝三王之所以無(wú)敵也。(《諫逐客書》)

B、原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。(《五代史伶官傳序》)

C、禍莫大于殺已降,此乃將軍所以不得侯者也。(《李將軍列傳》)

指代緣由、原因的名詞性結(jié)構(gòu),做動(dòng)詞賓語(yǔ)。如:

A、故今具道所以,冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。(《答司馬諫議書》)

(二)約數(shù)詞

此時(shí)接續(xù)在數(shù)量詞后,表示大約的數(shù)量范疇??勺g為“左右”、“前后”等。例如:

未到匈奴陣二里所,止。(《李將軍列傳》)

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