現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

61、魯迅的散文詩《雪》借助對雪的描繪，用托物言志的手法來抒寫作者內(nèi)心強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和頑強(qiáng)不屈的精神斗志。

62、《女神》是郭沫若的代表作之一。

63、戴望舒在《雨巷》中把當(dāng)時黑暗陰沉的社會現(xiàn)實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”，沒有陽光，也沒有生機(jī)和活氣。“我”在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求，詩中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征，但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現(xiàn)的。這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實反映。

64、北島的《回答》的基本表現(xiàn)手法是象征。

65、臺灣當(dāng)代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現(xiàn)代抒情詩。這首詩歌，寫的是個人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對于大陸故鄉(xiāng)的懷念。詩歌用了回旋往復(fù)、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉?？审w驗到億萬炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。

古典詩歌分類

66、律詩：每首詩八句的為律詩;每句五個字的為五言律詩，每句七個字的為七言律詩;

67、絕句：每首詩四句的為絕句;每句五個字的為五言絕句，每句七個字的為七言絕句;

68、楚辭：楚國屈原創(chuàng)造的一種詩體，詩中常用語氣詞“兮”。

69、樂府：樂府作為一種詩體，是由漢代專管音樂的機(jī)構(gòu)“樂府”而來的。漢代以后襲用樂府舊題，如李白的《行路難》;唐代白居易發(fā)起新樂府運(yùn)動，寫當(dāng)代的事情，叫新樂府，

如《杜陵叟》。

歌行體詩：唐代以后，出現(xiàn)古體詩，又叫古風(fēng);形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。

70、詞：

詞牌：每種詞調(diào)都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如“虞美人”“八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內(nèi)容經(jīng)常有關(guān)聯(lián)，到了宋代，詞牌名與詞的內(nèi)容一般沒有關(guān)聯(lián)，為了點(diǎn)明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目是“乙卯正月二十日夜記夢”。

詞大致分為兩派：

婉約派：代表人物柳永，李清照

豪放派：蘇軾，辛棄疾;

71、曲：一般指“元曲”。元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩歌一類;一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。

“散曲”分為小令和套數(shù)兩種形式。“小令”相當(dāng)于詞中的一首小令，“套數(shù)”是由若干曲子組成的大篇作品。“帶過曲”小令完后，作者還有話要說，再選一個宮調(diào)相同的曲調(diào)繼續(xù)寫，并在兩個曲調(diào)之間用空格隔開。

72、賦：是一種半詩半文的文體。主要特點(diǎn)是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對偶，韻律，常采用主客對答形式。

賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。

73、比興：比興是一種表現(xiàn)手法，在詩詞中運(yùn)用很多。比：“以他物比此物”。興：“先言他物，以引起所興之辭”。比興往往連用，簡單的說，比興就是借與主體事物有關(guān)的事物起筆，引出并展示主體事物的手法?？梢约訌?qiáng)作品的表現(xiàn)力。如“氓”，“行路難”，“無題”，“摸魚兒”等等。

74、用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。如“摸魚兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長亭送別”等都大量運(yùn)用用典的修辭手法。