一、社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)

社會(huì)意識(shí)是指人們的社會(huì)精神生活過程，它是在社會(huì)實(shí)踐中形成的有關(guān)社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系等觀點(diǎn)、理論的總和，以及表現(xiàn)在人們的社會(huì)感情、情緒和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的社會(huì)心理。歷史唯心主義顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。歷史唯物主義堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。

有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)、產(chǎn)生和變化。這就是歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)。

二、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性和怍用

歷史唯物主義承認(rèn)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，同時(shí)又認(rèn)為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。盡管社會(huì)意識(shí)最終是由社會(huì)存在決定的，但社會(huì)意識(shí)又有其特殊的發(fā)展規(guī)律。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史的繼承性;社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展之間有不完全同步性;社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間有不平衡性;社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是不同的。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有推動(dòng)作用，新的社會(huì)思想和理論一經(jīng)產(chǎn)生，就具有動(dòng)員、組織、引導(dǎo)、教育和規(guī)范的作用，從而成為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量。

三、社會(huì)意識(shí)的各種形式

社會(huì)意識(shí)是通過政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、科學(xué)、哲學(xué)等形式，從不同方面、以不同方式反映社會(huì)存在，并反作用于社會(huì)存在的。社會(huì)意識(shí)的各種形式相互聯(lián)系，構(gòu)成了社會(huì)意識(shí)體系，對(duì)社會(huì)生活發(fā)生作用。

馬克思主義把社會(huì)意識(shí)分為意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念 的總和。意識(shí)形態(tài)帶有階級(jí)性，主要包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等。自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等不帶階級(jí)性，屬于非意識(shí)形態(tài)范圍。

四、社會(huì)意識(shí)與上層建筑的關(guān)系

上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、社會(huì)意識(shí)心態(tài)和設(shè)施，分為思想上層建筑和政治上層建筑，社會(huì)意識(shí)中的意識(shí)形態(tài)就屬于上層建筑中的思想上層建筑，社會(huì)意識(shí)中的非意識(shí)形態(tài)與上層建筑沒有關(guān)系。例如《紅樓夢(mèng)》屬于上層建筑，邏輯學(xué)不屬于上層建筑。