全國各地區(qū)事業(yè)單位公務(wù)員考試信息咨詢QQ及各地區(qū)考友QQ交流群
師(卦七) -----戰(zhàn)爭是王者之事
【原文】
(坎下坤上)師(1):貞丈人(2),吉,無咎。
初六:師出以律(3),否臧(4),兇。
九二:在師中,吉,無咎。王三錫命(5)。
六三:師或輿尸(6),兇。
六四;師左次(7),無咎。
六五:田有禽(8),利執(zhí)言(9),無咎。長子(10)婚帥師,弟子(11)四輿尸,貞兇。
上六:大君(12)有命,開國承家(13)。小人勿用。
【注釋】
(1)師是本卦標(biāo)題。師在這里的意思是指軍隊。本卦既因“師”字多次出 現(xiàn),又因內(nèi)容主要與軍隊出征作戰(zhàn)有關(guān),所以用師作標(biāo)題。(2)文人:這里的意思是軍隊的總指揮。(3)律:軍紀(jì),紀(jì)律。(4)否(pi)臧 (zang):不好。這里指不守軍紀(jì)。(5)王:君王。錫命:賜命,意思是下 令嘉獎。(6)輿尸:用車運(yùn)送尸體。(7)左次:駐扎在左邊。(8)田: 田獵,打獵。禽:鳥獸。(9)執(zhí)言:意思是抓獲俘虜。(10)長子:指揮作戰(zhàn)的長官。(11)弟子:指揮運(yùn)送尸體的副官。(12)大君:國君。 (13)開國。分封諸侯。承家:分封大夫。
【譯文】
師卦:占問總指揮的處境,吉利,沒有危險。
初六:行軍征戰(zhàn)要守軍紀(jì),不守軍紀(jì),必打敗仗。
九二:主帥身在軍中,吉利,沒有災(zāi)禍,君王三次下令嘉獎。
六三:軍中有人用車運(yùn)送尸體,戰(zhàn)敗。
六四:軍隊駐扎在左邊,沒有危險。
六五:打獵獲取獵物,打仗抓獲俘虜,沒有災(zāi)禍。長官率領(lǐng)軍隊作戰(zhàn),副官指揮運(yùn)送傷亡者,貞兆兇險。
上六:國君下令賞功,分封諸侯大夫。不能重用無才德的小人。
【讀解】
戰(zhàn)爭被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地,發(fā)財致富,討伐異己,爭權(quán)奪利,都要訴諸武力。成者為王,敗者為寇,似乎成了天經(jīng)地義的真理。
戰(zhàn)爭的結(jié)果總有勝負(fù),因此事前嚴(yán)肅認(rèn)真地對待,請教神靈,祈求神靈保佑,尋找正當(dāng)?shù)睦碛?,然后大張旗鼓地興師討伐。古人幾乎把戰(zhàn)爭當(dāng)作一種儀式來對待,當(dāng)作一門藝術(shù)來研究,從神靈的意向、天時地利,一直研究到習(xí)武組織、制勝謀略、論功行賞等等規(guī)則。中國古代兵書的發(fā)達(dá),世所罕見,在技術(shù)和藝術(shù)層 面上都堪稱一流。
由此反思,古人稱戰(zhàn)爭為“王者之事”,早已把它升華成了治國平天下的頭等大事。相形之下,西方人后來稱戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù),就遜色多了。欲王天下者,精通戰(zhàn)爭藝術(shù)應(yīng)是第一課。
更多信息請查看古文典籍