老子,又稱老聃、李耳,是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。其被唐皇武后封為太上老君,世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辨證法,主張無為而治,其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
老聃(dān)(約前571~前471),字伯陽,謚號(hào)聃。又稱李耳(古時(shí)“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同義)。楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里(此地本是封于西周的陳國(guó),今河南鹿邑,安徽渦陽存有爭(zhēng)議)人。我國(guó)最偉大的哲學(xué)家和思
想家之一,被道教尊為教祖,世界文化名人。
《史記·老子韓非列傳第三》:“老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏,名耳,字伯陽,謚曰聃。周守藏室之史也?!卑矗簴|漢邊韶《老子銘》:“老子,姓李,字伯陽,楚相縣人也?!嗫h虛荒,今屬苦,故城猶在,在瀨鄉(xiāng)之東,渦水處其陽?!薄端?jīng)注》卷二三載:“渦水又曲東,逕相縣故城南?!睎|漢桓帝永興元年譙令長(zhǎng)沙王阜所立碑說:“老子生于曲渦間?!辈茇А杜R渦賦》提到了曲渦:“蔭高樹兮臨曲渦,微風(fēng)起兮水增波。”晉葛洪《神仙傳》載“(老子)其母感大流星而有娠。”《大明一統(tǒng)志載:“流星園,在亳州天靜宮南,碑云:有星突流于園,老子因而降誕,即此。元有圣母殿,遺址尚存老子生活在春秋時(shí)期,曾在周國(guó)都洛邑任藏室史,他博學(xué)多才,孔子周游列國(guó)時(shí)向老子問禮。老子晚年乘青牛西去,在函谷關(guān)寫成了五千言的《道德經(jīng)》(又稱《道德真經(jīng)》或《老子》或《老子五千文》)。相傳老子在此關(guān)點(diǎn)化了函谷關(guān)總兵尹喜。后一路西行至盩厔,觀此處依山傍水(終南山田峪河)、峰巒起伏,遂在此駐足,并結(jié)草為樓修行說經(jīng)。沿傳至今世稱樓觀臺(tái)。為國(guó)家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),內(nèi)存歷代文人騷客墨跡碑石三百余座。史稱道教發(fā)源地。老子去世后葬于距此八公里的西樓觀,現(xiàn)存老子墓。
某些辯證物主義者認(rèn)為《道德經(jīng)》含有豐富的辯證法思想。老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩個(gè)源頭,老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。老子的思想被莊子所傳承,并與儒家和后來的佛家思想一起構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核。道教出現(xiàn)后,老子被尊為“太上老君”,道教稱其是太上老君的第十八個(gè)化身;從《列仙傳》開始,老子就被尊為神仙。《道德經(jīng)》的國(guó)外版本有一千多種,是被翻譯語言最多的中國(guó)書籍。
老子的思想主張是"無為",理想政治境界是“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來”?!独献印芬浴暗馈苯忉層钪嫒f物的演變,“道”為客觀自然規(guī)律,同時(shí)又具有“獨(dú)立不改
,周行而不殆”的永恒意義?!独献印窌邪ù罅繕闼剞q證法觀點(diǎn),如以為一切事物均具有正反兩面,“反者道之動(dòng)”,并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化,“正復(fù)為奇,善復(fù)為妖”,“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一,“有、無相生”,而“無”為基礎(chǔ),“天下萬物生于有,有生于無”?!疤熘?,損有余而補(bǔ)不足,人之道則不然,損不足以奉有馀”;“民之饑,以其上食稅之多”;“民之輕死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死懼之?”。其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,其內(nèi)容主要見《老子》這本書。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),而且對(duì)我國(guó)2000多年來思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也有人認(rèn)為是老萊子,也是楚國(guó)人,跟孔子同時(shí),曾著書十五篇宣傳道家之用;還有人認(rèn)為是周太史儋(dān),生活在孔子死后一百多年的時(shí)間里。著名史學(xué)家司馬遷在其《史記》的《老子韓非列傳》中即說明了當(dāng)時(shí)對(duì)老子何其人有過此兩種猜測(cè)。“或曰:老萊子亦老萊子也,著書十五篇,言道家之用,與孔子同時(shí)云?!碑?dāng)時(shí)司馬遷也疑老子即為老萊子。
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