戰(zhàn)國時(shí)期，大思想家韓非子曾講有一個(gè)賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西；一會又向人推銷他的盾是世界上最堅(jiān)硬的盾，沒有什么東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

【典故】楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，莫之能陷也?！肿u(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也?！蛟唬骸宰又葑又埽稳?？’其人勿能應(yīng)也?！俄n非子·難一》

【釋義】矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。

【用法】作謂語、定語；用于說話或文章

【結(jié)構(gòu)】主謂式

【近義詞】格格不入、桿格不入

【反義詞】自圓其說、無懈可擊、天衣無縫

【其它使用】

一個(gè)人的思想有時(shí)還可以是混亂的、模糊的、自相矛盾的，而觀點(diǎn)總要求是比較清晰、比較一貫的。

否則，不但無助于產(chǎn)生正確的理論和決策，相反會產(chǎn)生不協(xié)調(diào)，不統(tǒng)一，甚至自相矛盾的后果。

因?yàn)樵O(shè)想運(yùn)動、變化，就要承認(rèn)存在，又要承認(rèn)非存在，這是自相矛盾的。

當(dāng)然，同樣由于受當(dāng)時(shí)科學(xué)水平所限，他的公理不但不完備，而且有些公理本身就自相矛盾。

假如，我們一方面承認(rèn)共產(chǎn)主義有必然性，另一方面又認(rèn)為它有可能被偶然因素干擾，因而不能實(shí)現(xiàn)，那就是自相矛盾。

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