原文：

巖巖鐘山首，赫赫炎天路。

高明曜云門(mén)，遠(yuǎn)景灼寒素。

昂昂累世士，結(jié)根在所固。

呂望老匹夫，茍為因世故。

管仲小囚臣，獨(dú)能建功祚。

人生有何常，但患年歲暮。

幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步。

安能苦一身，與世同舉厝。

由不慎小節(jié)，庸夫笑我度。

呂望尚不希，夷齊何足慕。

遠(yuǎn)送新行客，歲暮乃來(lái)歸。

入門(mén)望愛(ài)子，妻妾向人悲。

聞子不可見(jiàn)，日已潛光輝。

孤墳在西北，常念君來(lái)遲。

褰裳上墟丘，但見(jiàn)蒿與薇。

白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。

生時(shí)不識(shí)父，死后知我誰(shuí)。

孤魂游窮暮，飄搖安所依。

人生圖嗣息，爾死我念追。

俯仰內(nèi)傷心，不覺(jué)淚沾衣。

人生自有命，但恨生日希。

朝代：兩漢

作者：孔融

譯文

高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈。

地位顯赫的權(quán)貴，氣焰直侵云漢；他們的余光氣勢(shì)逼人，熏灼寒門(mén)。

超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，是需要牢固的根基的。

姜太公一介平民，由于時(shí)世的機(jī)緣而大有作為。

管仲本為一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業(yè)。

人怎能永久活著呢？我年紀(jì)老了。感嘆人生無(wú)常，只恐年歲遲暮。

有幸托此不肖之軀，應(yīng)當(dāng)像猛虎一樣奮勇前驅(qū)。

怎能困苦終生，與世俗同流合污呢。

由于不拘小節(jié)，庸夫譏笑我的器度胸襟。

呂望尚且無(wú)需敬慕，何況伯夷與叔齊呢。

遠(yuǎn)送新交的朋友走后，趕回家中已是年終了。

進(jìn)門(mén)急著看心愛(ài)的兒子，卻見(jiàn)妻妾對(duì)著別人哭泣。

聽(tīng)說(shuō)再一見(jiàn)不到兒子了，頓覺(jué)天昏地暗失去了光明。

（家里人對(duì)我說(shuō)：）孤零零的墳?zāi)乖谖鞅狈剑瑑鹤釉诓≈薪?jīng)常想念您為什么遲遲不回來(lái)。

提起長(zhǎng)衣的下擺，疾走到墳?zāi)古?，只?jiàn)墳上長(zhǎng)滿了蓬蒿與野豌豆。

兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化為塵土隨風(fēng)飛揚(yáng)。

兒子還小時(shí)我離開(kāi)了家，不認(rèn)識(shí)父親，現(xiàn)在來(lái)墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰(shuí)嗎

孤魂在無(wú)盡的黑暗里游蕩，飄飄搖搖哪里有他的依靠?

人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪，

倒下去爬起來(lái)止不住我內(nèi)心的傷痛，不覺(jué)得淚水已沾濕了衣裳。

人生在世有天命，可憐他年紀(jì)幼小死的過(guò)早。

賞析

這是孔融流傳下來(lái)的《雜詩(shī)二首》，其一寫(xiě)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，情辭慷慨；其二寫(xiě)喪子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，極冨感染力。我們先來(lái)解釋第一首。

“巖巖鐘山首，赫赫炎天路”二句：巖巖，高峻的樣子?！对?shī)經(jīng)·魯頌·宮》：“泰山巖巖，魯邦所詹。”鐘山，北海中的山，極寒冷的地方。赫赫，炎熱。炎天，指南方。鐘山為極寒之地，炎天為極熱之地，兩相對(duì)比，喻“世道炎涼”。這兩句的意思是說(shuō)，高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈。

“高明曜云門(mén)，遠(yuǎn)景灼寒素”二句：高明，地位顯赫氣勢(shì)灼人的權(quán)貴。曜（音耀），炫耀。云門(mén)，上接云漢的高門(mén)。遠(yuǎn)景，余光，余焰。景，日光。灼，燒灼，熏炙。寒素，門(mén)第低微的寒族。這兩句是說(shuō)，地位顯赫的權(quán)貴，氣焰直侵云漢；他們的余光氣勢(shì)逼人，熏灼寒門(mén)。

“昂昂累世士，結(jié)根在所固”二句：昂昂，高超挺拔的樣子。累世士，累積幾代才出現(xiàn)的賢才。累世，連續(xù)幾代。結(jié)根，扎根。此二句言超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，是需要牢固的根基的。

“呂望老匹夫，茍為因世故”二句：呂望，太公望，姜姓，呂氏，名尚，號(hào)太公，又叫姜子牙。傳說(shuō)七十多歲被周文王發(fā)現(xiàn)，任為師，佐周滅商，因功封于齊。匹夫，平民百姓。世故，時(shí)世的緣故。此二句說(shuō)，姜太公一介平民，由于時(shí)世的機(jī)緣而大有作為。

“管仲小囚臣，獨(dú)能建功祚”二句：管仲，春秋齊國(guó)人，名吾夷，先輔佐公子糾，公子糾與桓公爭(zhēng)位失敗后管仲被囚，經(jīng)鮑叔牙舉薦，受到桓公重用，輔佐齊桓公九合諸侯，成為春秋五霸之首。功祚，功勛業(yè)績(jī)，指齊桓公的覇業(yè)。這兩句是說(shuō)，管仲本為一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業(yè)。

“人生有何常？但患年歲暮”二句：年歲暮，歲月流逝。屈原《離騷》：“恐年歲之不吾與?！贝硕涫钦f(shuō)，人怎能永久活著呢？我年紀(jì)老了。感嘆人生無(wú)常，只恐年歲遲暮。

“幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步”二句：不肖，自謙之辭。猛虎步，像猛虎一樣的步伐。比喻雄俊豪邁氣概。這兩句說(shuō)，有幸托此不肖之軀，應(yīng)當(dāng)像猛虎一樣奮勇前驅(qū)。

“安能一苦身，與世同舉厝”二句：安能，怎能。一身，一輩子，一生一世。舉厝（音措），舉止行為。此二句意思是，怎能困苦終生，與世俗同流合污呢？

“由不慎小節(jié)，庸夫笑我度”二句：小節(jié)，瑣碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸懷。此謂由于不拘小節(jié)，庸夫譏笑我的器度胸襟。

“呂望尚不希，夷齊何足慕”二句：希，稀罕，敬慕。夷齊，商代孤竹國(guó)君之二子伯夷、叔齊，兄弟二人。相傳孤竹君死后，伯夷、叔齊推位讓國(guó)，逃奔西北周。周滅商后，二人恥食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食，餓死在首陽(yáng)山。這是說(shuō)呂望尚且無(wú)需敬慕，何況伯夷與叔齊呢？

這是孔融《雜詩(shī)二首》中的第一首，是詩(shī)人以景托懷的勵(lì)志之作。那么，這首詩(shī)是作者在什么樣的心情下寫(xiě)的呢？孔融是忠于漢室的，他素與曹操政見(jiàn)不合。他反對(duì)曹操“挾天子以令諸侯”，經(jīng)常嘲諷曹操，曹操很惱火，但為了籠絡(luò)人，只能隱忍，暗地里卻示意與孔融有仇的郗慮彈劾孔融，使孔融被免職在家賦閑。然后曹操又寫(xiě)信給他，希望他與郗慮搞好關(guān)系，以后說(shuō)話、做亊情不要那么浮華率意，要小心一點(diǎn)，謹(jǐn)慎一點(diǎn)?？兹诨匦耪f(shuō)：不必。我現(xiàn)在已經(jīng)能夠心情愉快地接受這樣免職。此詩(shī)就是作于這一時(shí)期，抒寫(xiě)這樣的心情。全詩(shī)20句，分三層：

前4句是寫(xiě)景，寫(xiě)高峻寒冷的鐘山，與炎熱至極旳南方之路；地位顯赫氣勢(shì)灼人的權(quán)貴，與門(mén)第低微的寒族，兩相對(duì)比，喻世道之炎涼，實(shí)指曹操煊赫的威勢(shì)。

中間12句寫(xiě)詩(shī)人自己堅(jiān)定不移的節(jié)操、抱負(fù)和志向?！鞍喊豪凼朗?，結(jié)根在所固”超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，只有像山川這樣根基牢固的人才可以昂首于天地之間。這是孔融自喻，他是孔子20世孫，祖上世代為官，根基牢固，出身高貴。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但對(duì)曹操重視人才等策略還是比較佩服的。轉(zhuǎn)下來(lái)引用“呂望”、“管仲”二人的亊跡，來(lái)說(shuō)明一個(gè)人只要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向定能成就一番亊業(yè)。然后詩(shī)人發(fā)出感嘆“人生有何常？但患年歲暮”，可惜我老了。但話鋒一轉(zhuǎn)，“幸托不肖軀，且當(dāng)猛虎步。安能苦一身，與世同舉厝?！北砻髯约翰环?，也不安于現(xiàn)狀，立志要成就一番亊業(yè)。

最后4句寫(xiě)支撐自己的氣節(jié)和風(fēng)骨。他對(duì)世俗很蔑視（“庸夫笑我度”），對(duì)于“呂望”尚不稀罕，對(duì)“夷齊”又何存仰慕呢？

縱觀全詩(shī)可以看出孔融的志氣很高，因?yàn)椴缓弥毖?，所以借史述懷，慷慨言志。通過(guò)描寫(xiě)地理位置的差異，高門(mén)寒族的懸殊，時(shí)勢(shì)英雄的發(fā)跡等，揭示世亊無(wú)常，窮者能達(dá)的人生哲理，表達(dá)了詩(shī)人高傲疾世，一身正氣的高潔品格。全詩(shī)筆力雋逸，蒼勁悲涼，氣骨凌人，體現(xiàn)了孔融詩(shī)文“以氣為主”的特點(diǎn)。

下面我們簡(jiǎn)單解釋分析一下第二首。這第二首是寫(xiě)悼念幼子夭折的悲傷心情，詩(shī)歌以樂(lè)府的筆觸，敘寫(xiě)了三個(gè)悲慘場(chǎng)景：

首先，寫(xiě)從外歸來(lái)，驟聞噩耗。“遠(yuǎn)送新行客，歲暮乃來(lái)歸。入門(mén)望愛(ài)子，妻妾向人悲。聞子不可見(jiàn)，日已潛光輝?！边h(yuǎn)送新交的朋友走后，趕回家中已是年終了。進(jìn)門(mén)急著看心愛(ài)的兒子，卻見(jiàn)妻妾對(duì)著別人哭泣。聽(tīng)說(shuō)再一見(jiàn)不到兒子了，頓覺(jué)天昏地暗失去了光明?！叭找褲摴廨x”以日光之沒(méi)喻兒子之死。這里暗伏著做為一個(gè)父親常年在外，兒子臨死時(shí)也沒(méi)能見(jiàn)上最后一面，心中是多么悔恨！

其次，是寫(xiě)趕往荒丘，面對(duì)孤墳。“孤墳在西北，常念君來(lái)遲?！保依锶藢?duì)我說(shuō)：）孤零零的墳?zāi)乖谖鞅狈剑瑑鹤釉诓≈薪?jīng)常想念您為什么遲遲不回來(lái)?！板缴焉闲媲?，但見(jiàn)蒿與薇?！卞剑ㄒ繇┥?，提起衣服的下擺。墟丘，指墳?zāi)?。提起長(zhǎng)衣的下擺，疾走到墳?zāi)古?，只?jiàn)墳上長(zhǎng)滿了蓬蒿與野豌豆。蒿，篷蒿。薇，野豌豆。“白骨歸黃泉，肌體乘塵飛?！眱鹤拥陌坠窃缂郝裨诘叵拢瑑鹤拥募◇w早就化為塵土隨風(fēng)飛揚(yáng)?！吧鷷r(shí)不識(shí)父，死后知我誰(shuí)？”兒子還小時(shí)我離開(kāi)了家，不認(rèn)識(shí)父親，現(xiàn)在來(lái)墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰(shuí)嗎？“孤魂游窮暮，飄飖安所依？”窮暮，長(zhǎng)夜，指地下。孤魂在無(wú)盡的黑暗里游蕩，飄飄搖搖哪里有他的依靠？一個(gè)父親對(duì)兒子的牽掛，對(duì)兒子的疼愛(ài)，不但在他活的時(shí)候疼寒疼暖，而且死后還放不下，真是可憐天下父母心??！

最后寫(xiě)哀嘆人生，表達(dá)了子不識(shí)父、父親失嗣的哀悼之情?！叭松鷪D嗣息，爾死我念追。俛仰內(nèi)傷心，不覺(jué)淚沾衣。人生自有命，但恨生日希?！毕?，同“稀”，少也。人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪，倒下去爬起來(lái)止不住我內(nèi)心的傷痛，不覺(jué)得淚水已沾濕了衣裳。人生在世有天命，可憐他年紀(jì)幼小死的過(guò)早。

這首詩(shī)以白描的手法寫(xiě)了詩(shī)人的喪子之痛，塑造了一個(gè)至哀無(wú)聲的慈父形象，格調(diào)悲涼，情感濃郁，具有很強(qiáng)的感染力。后世對(duì)此詩(shī)有許多中肯的評(píng)價(jià)。張玉谷《古詩(shī)賞析》：“傷子自傷，無(wú)不包括?！倍鸥Α蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》亦述寫(xiě)與此詩(shī)同樣的情景，沈德潛《古詩(shī)源》評(píng)曰：“少陵《奉先詠懷》，有‘入門(mén)聞號(hào)眺，幼子饑已卒’句，覺(jué)此更深可哀?！边@些評(píng)論都肯定了孔融詩(shī)歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安風(fēng)骨”的特征。

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