2006年3月20日，全國人大常委會全文公布了《中華人民共和國勞動合同法(草案)》，向社會廣泛征求意見。在不到一個月的時間里，就收到來自社會各界的14萬多條修改意見。參與提出意見的，既有領(lǐng)導(dǎo)干部和專家學(xué)者，也有普通市民甚至農(nóng)民工。他們提出的不少意見，都很有見地和價(jià)值，受到立法機(jī)關(guān)的高度重視。

推進(jìn)社會主義法治社會建設(shè)，是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是國家長治久安的根本保證，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。勞動合同法草案向社會“開門”征求意見，這么多的群眾紛紛提出建議，本身就有力地說明廣大群眾的法治意識在不斷增強(qiáng)，我國法治社會建設(shè)正在日益深入。

什么是法治什么是法治社會？

“法律是根高壓線，誰碰上它誰觸電；法律是個守護(hù)神，懲罰犯罪護(hù)好人。”這句話道出了法治的重要作用。

“法治”這個詞，在日常生活中出現(xiàn)的頻率很高，可以說人們都耳熟能詳。但法治的內(nèi)涵，卻并非三言兩語就能道清。顧名思義，法治即“法的統(tǒng)治”，一般來說就是指依照法律治理國家的原則和方略的實(shí)施。

法治社會，是指法治理念在全社會得到公認(rèn)并得以實(shí)行的一種社會狀態(tài)。具體來說，法治社會的特征是，法律在全社會獲得極大的權(quán)威性，法律對社會生活各個領(lǐng)域、對任何組織和個人都能進(jìn)行有效管理。

法治與法制的關(guān)系

生活中，我們也會經(jīng)常遇到“法制”一詞，法制與法治既有聯(lián)系，又有本質(zhì)的區(qū)別。

一、兩者的區(qū)別：法制，是各種法律制度的統(tǒng)稱，它只是一種制度工具，可以存在于任何性質(zhì)的國家中。法治，指依法治理，這里的“法”不是一般的“法”，而是反映了一種價(jià)值目標(biāo)與人文關(guān)懷，追求公平正義，保障自由和民主權(quán)利的價(jià)值觀、原則和精神。因此，法治只存在于民主國家中。

二、兩者的聯(lián)系：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必然要求完備法制，加強(qiáng)法制建設(shè)。

法治是與人治相對立的。在封建社會，實(shí)行的是人治，即帝王、君主或獨(dú)裁者用道德教化、個人權(quán)威的方式治理國家，推崇君權(quán)至上，維護(hù)專制體制。在封建人治社會，雖然也有法律，但法律并不重要，有時是可有可無的，權(quán)力尤其是君權(quán)不受制于法律，不對法律負(fù)責(zé)。

法治也是有階級性的。法治是隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。在資本主義社會，法治為推動社會的進(jìn)步發(fā)揮了積極作用，但從本質(zhì)上講，它是為壟斷資產(chǎn)階級服務(wù)的，是維護(hù)少數(shù)人對多數(shù)人統(tǒng)治的權(quán)力的。在社會主義社會，社會主義法治是最大多數(shù)人民意志的集中反映，是迄今最先進(jìn)的法治形態(tài)。

我國社會主義制度建立后，黨和國家十分重視法制建設(shè)，但后來由于受“左”的思想的影響，特別是“文化大革命”十年動亂，使法制建設(shè)遭到嚴(yán)重破壞。十一屆三中全會后，我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大力加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，在各方面都取得了顯著成就。1997年，黨的十五大明確提出了“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的基本方略，標(biāo)志著我國法治建設(shè)邁入一個新階段。我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主與依法治國有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)一步推進(jìn)社會主義法治建設(shè)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了有力的保障。

十六大以來，黨中央從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全局出發(fā)，認(rèn)真總結(jié)我國法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界法治文明成果，大力推進(jìn)社會主義法治的各項(xiàng)工作，在依法治國、建設(shè)社會主義法治國家方面取得了新的進(jìn)展。