第二卷 倫常本乎天性 不可任德懷恩

【原文】父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當(dāng)如此，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。

【譯文】父母對(duì)子女的慈祥，子女對(duì)父母的孝順，兄姐對(duì)弟妹的愛(ài)護(hù)，弟妹對(duì)兄姐的尊敬等等，即便拿出最大愛(ài)心做到最完美境界，也都是骨肉至親之間所應(yīng)這樣做的；因?yàn)檫@完全都是出于人類(lèi)與生俱來(lái)的天性，彼此之間絕對(duì)不可以存有一點(diǎn)感激的想法。假如父母的養(yǎng)育子女，兄姐的友愛(ài)弟妹，個(gè)個(gè)都懷著一顆施恩圖報(bào)的觀念；以及子女對(duì)父母的孝順，弟妹對(duì)兄姐的尊敬，也都懷著感恩圖報(bào)的心理，那就等于把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把出自真誠(chéng)的骨肉之情變成了一種市井交易。

【解說(shuō)】敘享人倫，能使人類(lèi)長(zhǎng)期保持心情舒暢，從而增進(jìn)身體的健康。敘享人倫，使你得到了感情的交流。你借親人的真情，撫平了心理的傷痛，獲得快樂(lè)。敘享人倫，在于真情實(shí)感的相互傾述，讓心理壓抑得到抒發(fā)和引導(dǎo)，這是一個(gè)醫(yī)治心理病癥的場(chǎng)所。敘享人倫，它要求家庭各成員都拋棄私心，不要把外界的矛盾向親人發(fā)泄。敘享人倫，關(guān)鍵在于家庭各成員都拿出真情，讓彼此的心互相感動(dòng)，互見(jiàn)本來(lái)心性。若是家庭各成員各隱私心，那么，家庭就成為演繹矛盾的場(chǎng)所，成為損害健康的主要因素。敘享人倫，獲得生命的真趣。因?yàn)榧彝ジ鞒蓡T自覺(jué)地遵循倫理原則。

【例解】孔子教曾參曾參在地里鋤草，不小心挖斷了一根瓜苗，曾皙大怒，舉起一條大木杖就打曾參。曾參被木杖擊中，撲倒在地上，很久才蘇醒過(guò)來(lái)，他對(duì)曾皙說(shuō)：“剛才得罪了父親。父親用力來(lái)教訓(xùn)我。您勞累沒(méi)有?”曾參又退到另一間房里，操琴弄弦唱起歌來(lái)，讓曾皙在歌聲琴音中消平怒氣。孔子聽(tīng)到了這件事情，就吩咐弟子將曾參找來(lái)。曾參來(lái)到孔子身邊。孔子說(shuō)：“你聽(tīng)說(shuō)瞽叟有個(gè)兒子叫舜嗎?舜對(duì)父母恭敬孝順，每每總是在瞽叟身邊服侍。瞽叟聽(tīng)了后妻的讒言要?dú)⑺?，舜總是躲開(kāi)了。瞽叟用小木杖打時(shí)，舜就不避開(kāi)。而用大木杖時(shí)，舜就避開(kāi)。今天你卻不躲開(kāi)你父親的暴怒舉動(dòng)，萬(wàn)一被你父親打死了，豈不是反陷你父親于不義。這難道是孝順嗎?”在敘享人倫時(shí)，家庭各成員都要克制個(gè)人情緒，否則，就會(huì)給家庭造成矛盾。

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