菜根譚第一卷 天道忌盈 卦終未濟(jì)
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:2704 次 日期:2014-11-12 13:15:16
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【原文】事事留個(gè)有余不盡的意思,便造物不能忌我,鬼神不能損我。若業(yè)必求滿,功必求盈者,不生內(nèi)變,必召外憂。

【譯文】不論做任何事都要留余地,就是不要做得太絕,這樣造物的上帝才不會(huì)嫉妒我,甚至于最愿與人惡作劇的鬼也不會(huì)傷害我。假如一切事物都要求盡善盡美,一切功勞都達(dá)到登峰造極的境界,即使不為此而發(fā)生內(nèi)亂,也必為此而招致外患。

【解說】“有大者不可以盈”,事物由生發(fā)展壯大,而后反歸于死亡。這是矛盾演變的必然規(guī)律。易經(jīng)中說:“物奮然后可養(yǎng),故受之次《頤》,頤者養(yǎng)也。不養(yǎng)則不可動(dòng),故受之以《大過》?!别B(yǎng)育生命要有充分的條件準(zhǔn)備,沒有充分的頤養(yǎng)準(zhǔn)備,而硬要行動(dòng),就會(huì)因超過事理的限度而犯錯(cuò)誤。所以,我們在養(yǎng)生的實(shí)踐過程中,要留意不能將事情做得太滿太過分,要對(duì)自己的做法隨時(shí)保持警惕。事情還沒有作充分的準(zhǔn)備就去行動(dòng),就是太偏執(zhí)太主觀化了,因而會(huì)出錯(cuò)。而已有了充分的準(zhǔn)備,也要注意合理地利用那些條件,不能將事情做得太過頭了。“物極必反”的事例在日常生活中是屢見不鮮的。例如:“飯需八分飽”,太飽了,就超過了胃的承受能力,使胃的運(yùn)轉(zhuǎn)負(fù)荷大增,最后就損了胃又傷了脾。事物發(fā)展到了極限,也就等于矛盾的量已經(jīng)足夠,因而引起質(zhì)的變化;事情做得太過,其實(shí)就是人為地去激發(fā)了矛盾,改變了事物的本質(zhì),事物不能一直處于超越極限的狀態(tài)。

【例解】孔子從癸器談?wù)芾砜鬃訋е茏幼迂暟葜]魯桓公的宗廟。在廟里他看見一只盛水酒的器皿,因它供在案的右側(cè),被人稱為“看厄”。孔子高興地說:“真有幸!我終于見到了社稷的寶物?!笨鬃幼屑?xì)地觀摩,隨后喚弟子取水灌進(jìn)酒器,當(dāng)水灌到酒器的一半時(shí),其器皿四平八穩(wěn),端端正正。當(dāng)水灌滿酒器的時(shí)候,酒器輒然傾倒。孔子臉色陡變,猛然省悟,他對(duì)子貢說:“對(duì)呀,滿貫的‘持盈’就是這個(gè)樣子?!弊迂曉谂圆唤獾貑枺骸罢?qǐng)老師告訴我,什么叫做‘持盈’?”“‘持盈’是一個(gè)道理,完整地講叫做‘益而損之’,益者,揖也。灌注也?!薄澳俏匆驹趺从袚p呢?”子貢又繼續(xù)問??鬃诱f:“物都有自明和自用,夫然由生開始,而成長、而轉(zhuǎn)變到相反的衰亡;人也如此,快樂到了極點(diǎn)而有悲傷相續(xù)。比如,太陽到了中午即偏移西向;月亮十五又圓又滿,俟后日漸殘缺。所以,敏明有睿智的人,自己或他人都感覺不到,一直處之于愚鈍不敏的狀態(tài);見多識(shí)廣、博學(xué)善辨的人,一直處于孤陋寡聞的狀態(tài);精于武藝、果毅勇敢的人,一直處于懦弱畏怯的狀態(tài);富而且貴,廣積大貯的人,一直處于窮陋節(jié)儉的狀態(tài);善于經(jīng)德治理天下的人,一直處于謙讓恭謹(jǐn)?shù)臓顟B(tài)。先王桓公在世就是遵循這五點(diǎn)而能夠守成、不失天下。如不遵循或反其道行之,沒有一個(gè)不是危機(jī)四伏的?!睗M則損。這是事物的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)一件事物的發(fā)展已發(fā)達(dá)到了頂點(diǎn)或極限,發(fā)揮了它的全部性能,它所能利用的條件,也都用了,所以,跟著就只是衰敗了。

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