教師資格考試中學教育心理學精華第十章:態(tài)度與品德的形成
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:6021 次 日期:2009-12-29 10:54:03
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第一節(jié)   態(tài)度與品德的實質(zhì)及其關(guān)系

一、態(tài)度的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)

(一)態(tài)度的實質(zhì)

態(tài)度是通過學習而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應的傾向性。

1.態(tài)度是一種內(nèi)部準備狀態(tài),而不是實際反應本身;

2.態(tài)度不同于能力,雖然二者都是內(nèi)部傾向,能力決定個體能否順利完成某些任務,而態(tài)度則決定個體是否愿意完成某些任務,即決定行為的選擇;

3.態(tài)度是通過學習而形成的,不是天生的。

(二)態(tài)度的結(jié)構(gòu)

態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括認知成分、情感成分和行為成分三個部分;

1.態(tài)度的認知成分指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念;

2.態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗,是態(tài)度的核心成分;

3.態(tài)度的行為成分指準備對某對象做出某種反應的意向或意圖。

一般情況下,態(tài)度的上述三種成分是一致的,但有時也可能不一致。

二、品德的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)

(一)品德的實質(zhì)

第一,品德反映了人的社會特性,是將個體以外的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在需要的過程。

第二,品德具有相對的穩(wěn)定性,個體偶然的表現(xiàn)不能稱之為品德,只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為,才是品德形成的標志。

第三,品德是在道德觀念的控制下進行某種活動、參與某件事情或完成某個任務的自覺行為,即認識與行為的統(tǒng)一。

(二)品德的心理結(jié)構(gòu)

1.道德認識

2.道德情感

道德情感在表現(xiàn)形式上可分為三種∶(1)直覺的道德情感;(2)想象的道德情感;(3)倫理的道德情感。

第二節(jié)    中學生品德發(fā)展的基本特征

一、品德發(fā)展的階段理論

(一)皮亞杰的道德發(fā)展階段論

1.自我中心階段(2~5歲)

2.權(quán)威階段(6~8歲)

3.可逆性階段(8~10歲)

4.公正階段(10~12歲)

(二)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論

美國心理學家柯爾伯格系統(tǒng)擴展了皮亞杰的理論和方法,經(jīng)過多年研究,提出了人類道德發(fā)展的順序原則,并認為道德認知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的??聽柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法??聽柌裾J為,個體的道德認知是由低級階段向高級階段發(fā)展的,而且年齡與道德發(fā)展階段有一定關(guān)系,但不完全對應。研究表明,大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習俗道德水平,大部分青年和成人都處于習俗水平,后習俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn),而且只有少數(shù)人才能達到。

二、中學生品德發(fā)展的基本特征

根據(jù)有關(guān)研究與理論,可以將中學生品德發(fā)展的基本特征歸納為以下幾點∶

(一)倫理道德發(fā)展具有自律性,言行一致

1.形成道德信念與道德理想

2.自我意識增強

3.道德行為習慣逐步鞏固

4.品德結(jié)構(gòu)更為完善

(二)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡

1.初中階段品德發(fā)展具有動蕩性

2.高中階段品德發(fā)展趨向成熟

第三節(jié)    態(tài)度與品德學習的一般過程與條件

一、態(tài)度與品德學習的一般過程

態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認同與內(nèi)化三個階段。

(一)依從

包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗,跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下,放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。

(二)認同

認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿,其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。與依從相比,認同更深入一層,它不受外界壓力控制,行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。

(三)內(nèi)化

內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致,將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體,構(gòu)成一個完整的價值體系。

二、影響態(tài)度與品德學習的一般條件

(一)外部條件

1.家庭教養(yǎng)方式

2.社會風氣

3.同伴群體

(二)內(nèi)部條件

1.認知失調(diào)

2.態(tài)度定勢

3.道德認知

第四節(jié)

良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)

一、有效的說服

教師經(jīng)常應用言語來說服學生改變態(tài)度,在說服的過程中,教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息,以支持或改變學生的態(tài)度。

二、樹立良好的榜樣

班杜拉的社會學習理論以及大量的實踐經(jīng)驗都證明,社會學習是通過觀察、模仿而完成的,態(tài)度與品德作為社會學習的一項內(nèi)容,也可以通過觀察、模仿榜樣的行為而習得。班杜拉認為在社會學習過程中,人不是消極地接受外在刺激,而是經(jīng)過一系列的主動加工過程,對外在刺激進行選擇、組織,并以此調(diào)節(jié)自己的行為。

三、利用群體約定

研究發(fā)現(xiàn),經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定,對其成員有一定的約束力,使成員承擔執(zhí)行的責任。具體可按如下程序操作∶

第一,清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)。

第二,喚起班集體對問題的意識,使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。

第三,清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度。

第四,引導集體討論改變態(tài)度的具體方法。

第五,使全體學生一致同意把計劃付諸實施,每位學生都承擔執(zhí)行計劃的任務。

第六,學生在執(zhí)行計劃的過程中改變態(tài)度。

第七,引導大家對改變的態(tài)度進行評價,使態(tài)度進一步概括化和穩(wěn)定化。

如果態(tài)度改變未獲成功,則應鼓勵學生從第四階段開始,重新制定方法,直至態(tài)度改變。

四、價值辨析

研究者認為,人的價值觀剛開始不能被個體清醒地意識到,必須經(jīng)過一步步的辨別和分析,才能形成清晰的價值觀念并指導自己的道德行動。一種觀念要真正成為個人的道德價值觀,須經(jīng)歷三個階段七個子過程。

1.選擇階段

(1)自由選擇。

(2)從多種可選范圍內(nèi)選擇。

(3)充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇。

2.贊賞階段

(1)喜愛自己的選擇并感到滿意。

(2)愿意公開承認自己的選擇。

3.行動

(1)按自己的選擇行事。

(2)作為一種生活方式加以重復。

五、給予恰當?shù)莫剟钆c懲罰

獎勵和懲罰作為外部的調(diào)控手段,不僅影響著認知、技能或策略的學習,而且對個體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。

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